خداوند کرمی در قرآن مجید در سوره احزاب آیه ۵۸ می فرماید :

« ای پیغمبر ( گرامی ) با زنان و دختران خود و بزنان مومنان بگو که خویشتن را بچادر فروپوشند ، برای اینکه آنها ( به عفت و حریّت ) شناخته شوند تا از تعرض و جسارت ( هوسرانان ) آزار نکشند بر آنان بسیار بهتر است و خداوند ( در حق خلق ) آمرزنده و مهربان است .

آیه ۵۹:« البته ( بعد از این ) اگر منافقان و آنانکه دلهاشان مریض و ناپاکست و هم آنها که در مدینه ( بر ضد اسلام ) دل اهل ایمان را مضطرب و هراسان می سازند دست نکشند ما هم تو را بر ( قتال ) آنها بر می انگیزیم ( و بر جان و مال آنها ) مسلط گردانیم تا از آن پس جز اندک  زمانی در جوار تو زیست نتوانند کرد .

خداوند کریم در قرآن مجید در سوره احزاب آیات ۳۲تا ۳۴ می فرماید:

۳۲- اى همسران پيامبر! شما همچون يكى از زنان معمولى نيستيد اگر تقوى پيشه كنيد، بنابر اين به گونه اى هوس انگيز سخن نگوئيد كه بيماردلان در شما طمع كنند و سخن شايسته بگوئيد

۳۳-  و در خانه هاى خود بمانيد و همچون جاهليت نخستين (در ميان مردم ) ظاهر نشويد،و نماز را بر پا داريد و زكاة را ادا كنيد، و خدا و رسولش را اطاعت نمائيد خداوند فقط مى خواهد پليدى و گناه را از شما اهلبيت دور كند و كاملا شما را پاك سازد.

 ۳۴- و آنچه را در خانه هاى شما از آيات خداوند و حكمت دانش خوانده مى شود ياد كنيد،خداوند لطيف و خبير است

در آيات گذشته سخن از موقعيت و مسئوليت سنگين همسران پيامبربود، در آيات مورد بحث اين

موضوع همچنان ادامه مى يابد و طى آياتى هفت دستور مهم به همسران پيامبرمى دهد.

نخست در مقدمه كوتاهى مى فرمايد: اى همسران پيامبرشما همچون يكى از زنان عادى نيستيد اگر تقوا پيشه كنيد. شما به خاطر انتسابتان به پيامبراز يك سو، و قرار گرفتنتان در كانون وحى و شنيدن آيات قرآن و تعليمات اسلام از سوى ديگر داراى موقعيت خاصى هستيد كه مى توانيد سرمشقى براى همه زنان باشيد، چه در مسير تقوا و چه در مسير گناه .بنابر اين موقعيت خود را درك كنيد و مسئوليت سنگين خويش را به فراموشى نسپاريد و بدانيد كه اگر تقوا پيشه كنيد در پيشگاه خدا مقام بسيار ممتازى خواهيد داشت .( البته در این زمان ما هم نمونه ئی از زنان با ایمان و منسب به آل پیامبر هستیم و باید از این نکته ما هم استفاده کنیم )

 نخستين دستور در زمينه عفت صادر مى كند و مخصوصا به سراغ يك نكته باريك ميرود تامسائل ديگر در اين رابطه خود بخود روشنگردد، ميفرمايد بنابر اين به گونهاى هوسانگيز سخن نگوئيد كه بيماردلان در شما طمع كنند بلكه به هنگام سخن گفتن ، جدى و خشك و بطور معمولى سخن بگوئيد، نه همچون زنان كم شخصيت كه سعى دارند با تعبيرات تحريك كننده كه گاه توام با ادا و اطوار مخصوصى است كه افراد شهوت ران را به فكر گناه مى افكند سخن بگوئيد.

در پايان آيه دومين دستور را به اين گونه شرح مى دهد: شما بايد به صورت شايسته اى كه مورد رضاى خدا و پيامبر(صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) و توام با حق و عدالت باشد سخن بگوئيد در حقيقت جمله لا تخضعن بالقول اشاره به كيفيت سخن گفتن دارد و جمله قلن قولا معروفا اشاره به محتواى سخن.البته قول معروف (گفتار نيك و شايسته ) معنى وسيعى دارد كه علاوه بر آنچه گفته شد، هر گونه گفتار باطل و بيهوده و گناه آلود و مخالف حق را نفى مى كند.ضمنا جمله اخير مى تواند، توضيحى براى جمله نخست باشد، مبادا كسى تصور كند كه بايد برخورد زنان پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) با مردان بيگانه موذيانه يا دور از ادب باشد، بلكه بايد بر خورد شايسته و مؤ دبانه و در عين حال بدون هيچگونه جنبه هاى تحريك آميز داشته باشد.

سپس سومين دستور را كه آن در زمينه رعايت عفت است چنين بيان مى كند: شما در خانه هاى خود بمانيد و همچون جاهليت نخستين در ميان جمعيت ظاهر نشويد و اندام و وسائل زينت خود را در معرض تماشاى ديگران قرار ندهيد.اما اينكه منظور از جاهليت اولى چيست ؟ ظاهرا همان جاهليتى است كه مقارن عصر پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) بوده ، و به طورى كه درتواريخ آمده در آن موقع زنان حجاب درستى نداشتند، و دنباله روسريهاى خود را به پشت سر مى انداختند به طورى كه گلو و قسمتى از سينه و گردنبند و گوشواره هاى آنها نمايان بود، و به اين ترتيب قرآن همسران پيامبر را از اين گونه اعمال باز مى دارد.بدون شك اين يك حكم عام است ، و تكيه آيات بر زنان پيامبربه عنوان تاكيد بيشتر است ، به هر حال اين تعبير نشان مى دهد كه جاهليت ديگرى همچون جاهليت عرب در پيش است كه ما امروز در عصر خود آثار اين پيشگوئى قرآن در دنياى متمدن مادى را مى بينيم ، ولى مفسران پيشين نظر به اينكه چنين امرى را پيش بينى نمى كردند، براى تفسير اين كلمه به زحمت افتاده بودند لذا جاهليت اولى را به فاصله ميان آدم و نوح ، و يا فاصله ميان عصر داود و سليمان كه زنان با پيراهنهاى بدننما بيرون مى آمدند، تفسير كرده اند، تا جاهليت قبل از اسلام را جاهليت ثانيه بدانند!.
ولى چنانكه گفتيم نيازى به اين سخنان نيست ، بلكه ظاهر اين است جاهليت اولى همان جاهليت قبل از اسلام است كه در جاى ديگر قرآن نيز به آن اشاره شده است (سوره آل عمران آيه 143 و سوره مائده آيه 50 و سوره فتح آيه 26) و جاهليت ثانيه ، جاهليتى است كه بعدا پيدا خواهد شد (همچون عصر ما)

بالاخره دستور چهارم و پنجم و ششم را به اين صورت بيان مى فرمايد: شما زنان پيامبررا بر پا داريد، زكات را ادا كنيد، و خدا و رسولش را اطاعت نمائيد.اگر در ميان عبادات روى نماز و زكات ، تكيه مى كند به خاطر آنست كه نماز مهمترين راه ارتباط و پيوند با خالق است ، و زكات هم در عين اينكه عبادت بزرگى است پيوند محكمى با خلق خدا محسوب مى شود.و اما جمله اطعن الله و رسوله يك حكم كلى است كه تمام برنامه هاى الهى را فرا مى گيرد.اين دستورات سه گانه نيز نشان مى دهد كه احكام فوق مخصوص به زنان پيامبرنيست ، بلكه براى همگان است هر چند در مورد آنان تاكيد بيشترى دارد.در پايان آيه مى افزايد: خداوند فقط مى خواهد پليدى و گناه را از شما اهلبيت (عليهم السلام ) دور كند و كاملا شما را پاك سازد تعبير به انما كه معمولا براى حصر است ، دليل بر اين است كه اين موهبت ويژه خاندان پيامبراست .
هفتمين و آخرين وظيفه همسران پيامبر بيان شده است ، و هشدارى است به همه آنان براى استفاده كردن از بهترين فرصتى كه در اختيار آنان براى آگاهى بر حقايق اسلام قرار گرفته ، مى فرمايد: آنچه را در خانه هاى شما از آيات خداوند و حكمت و دانش خوانده مى شود، ياد كنيد و خود را در پرتو آن بسازيد كه بهترين فرصت را در اختيار داريد شما در خاستگاه وحى قرار گرفته ايد و در مركز و كانون نور قرآن ، حتى اگر در خانه نشسته ايد مى توانيد از آياتى كه در فضاى خانه شما از زبان مبارك پيامبر طنين افكن است به طور شايسته از تعليمات اسلام و سخنان پيامبربهره مند شويد كه هر نفسش درسى است و هر سخنش برنامه اى !(البته این آیه هم اشاره به تمام مسلمانان دارد چون قرآن و آیات قران در اختیار ما نیز می باشد و در حقیقت از افرادی که هیچ گونه آگاهی از آیات خداوند ندارد جلوتر هستیم )

اینک اشاره ای درباره محسنات حجاب که خداوند چندین آیه در قرآن مجید ، بطور خلاصه و فشرده به پیغمبرش و مومنان نازل فرموده است که به چند مورد اشاره می کنیم :

۱-    اطاعت دستور خداوند

۲-   تبلیغ عملی از اسلام

۳-  به کارگیری دستورهای سعادت بخش اسلام ، موجب آرامش روحی و روانی خواهد شد .

۴-   استحکام پیوند خانواده

۵- عدم کاهش تمایل جوانان به تشکیل خانواده

۶-   ارزش و احترام به زن

۷-    استواری و استحکام جامعه

۸-   تلاش و فعالیت بیشتر

۹-   صرفه جویی