خلقت ممتاز انسان چه مرد و چه زن

در قرآن مجید آیات فراوانی از خلقت ممتاز انسان سخن می گوید و معلوم است که در این دسته از آیات نیز محور و مدار انسان است چه زن و چه مرد و ما برای نمونه 2 مورد ذکر می کنیم .

الف- " وَ نَفسٍ وَ ما سَوّیها فَاَلهَمَها فُجُورَها وَ تَقواها قَد اَفلَحَ مَن زَکّاها وَ قَد خَابَ مَن دَسّیها"

« سوگند به جان انسان و آن پروردگاری که آن را کامل و مرتب آفرید و بر اساس فطرت ، راه گناه و انحراف و راه تقوا و پاکی را به او نشان داد ، هر کس که نفس خود را تزکیه کرد و پاکیزه ساخت رستگار شد و هر که آن را آلوده کرد به خسران و زیان دچار گردید »

روشن است که در این آیات منظور از نفس که با عظمت مخصوصی از آن یاد شده است روح انسان است بدون تفاوت میان زن و مرد . (سوره شمس آیه 7 تا 10)

ب – " وَ التّینِ وَالزَّیتُونِ وَطُورِ سِنینَ وَ هذَا البَلَدَ الاَمینِ لَقَد خَلقنَا الاِنسانَ فی اَحسَنِ تَقویمِ"

« سوگند به انجیر و زیتون سوگند به طور سینا – که محل وحی خداوند بر حضرت موسی است – و قسم به این شهر مکه که محل امن و امان و مرکز وحی الهی به حضرت خاتم الانبیا محمد مصطفی است .» ( سوره تین آیه 1تا 4)

باید توجه داشت که انجیر و زیتون غذای جسم انسان است ووحی الهی با روح انسان مربوط است و خداوند هم به غذای جسم و هم به غذای روح به هر دو سوگند یاد می کند و این چهار سوگند برای بیان مطلبی در ارتباط با خلقت انسان است ، و آن اینکه ما انسان را در نیکوترین قوام آفریده ایم .

نکته : در اینجا باید به این نکته نیز توتجه کنیم که آیات قرآن مجید دارای در جنبه است : جنبه ظاهر و جنبه باطن و به جنبه باطن تنها اهل بیت عصمت راه دارند و آن ها مار را هنمایی می کنند و در این مورد روایاتی از اهل بیت وارد است که برخی از آن ها می گوید منظور از تین و زیتون در این سوره حضرت مجتبی و حضرت سید الشهدا و مقصود از طور سینین حضرت امیر مومنان و منظور از هذا البلد الامین حضرت محمد (ص) است . ( تفسیر برهان ، ج 4 ، ص 477)

و می دانیم قوام هر چیزی رکن و پایه هستی آن چیز است ، بنابراین مفاد آیه این است که ما انسان را در آنچه که به انسانیت او مربوط می شود و رکن و پایه و امتیاز خلقت اوست از قبیل عقل ، فکر ، اراده و چهره و اندام ، همت بلند ، حب جمال و کمال خواهی ، در نیکوترین و کامل ترین کیفیت آفریده ایم .

بر این اسال خداوند ، تمام آنچه را که به مرد از لحاظ خلقت انسانی او داده است عینا همان مزایا را بدون تفاوت به زن هم عنایت کرده است .